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十一选五投注:写作的源泉是什么

发布时间:2014-04-26[阅读:次]

陕西省十一选五走势图 www.yer4c.cn 要问“写作的源泉是什么?”,想必不少老师会不假思索地脱口而出:生活呗!

学究点的会说,叶圣陶说写作的源头是“充实的生活”,车尔尼雪夫斯基说 “美是生活”,毛泽东说:“人民生活……是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”

呵呵,幼稚!想必不少学生会乐翻了:您老还是动动脑子吧,连小学生都懂啊——— 朱熹《观书有感》:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。这不是明明白白地说书本是思想——— 写作的源泉,没有思想能写作吗?

心明如镜、豁然开朗,唯有读书,书本才是写作的源泉。

较真的学生还会上网“百度”一下:老师,朱熹还说过:“道者文之根本,文者道之枝叶。”“文皆是从道中流出。”“大意主乎学问以明理自然发为好文章,诗亦然。”———文不是从“生活”中流出,而是从“道”中流出。要写出好诗文,便要从书中求知悟道。

还有,潘老师要我们读的韩愈 《答李翊书》:“养其根而俟其实,加其膏而希其光……”这养“根”、加“膏”,指的也是读书,读经典———养气。“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”韩愈之言,可谓朱熹《观书有感》之注脚。

要是碰到这样的学生确实是够挠头的。不过你不能不承认他说的不无道理:说生活是写作的源头,确实没说在点子上。这个答案至少是肤浅、片面的。

对于写作、文章,最重要的不是有没有生活,是否观察生活、留心生活,而是读了多少书,是否由读书而修德悟道养气明理:仁义之人,其言蔼如也。

由此想到语文、写作教育中种种:大语文,生活语文,语文学习的外延与生活的外延相等,情境教学,贴近生活,做生活的有心人……从“生活源泉论”出发,老师将写作中的一切问题,都归咎于“没有生活”、“不会观察生活”;写作中的一切优点,都归功于“有生活”、“善于观察生活”。将写作的优劣,直接与是否、会否观察、体验生活画等号。

生活,像空气一样,无所不在。什么样的生活都是生活,你想“没有生活”都不成,除非你是死人。生活,对所有人都是公平地存在着。如果说它是源泉,这个源泉,谁也不多,谁也不少——— 谁也不缺。因此,生活是写作的源泉,根本就是个伪命题。

生活,不是文章。教学中的人造生活,更不是文章。生活,充其量只是米,而文章是人酿出来的酒。米能酿出什么酒,取决于人,而不是取决于米。

没有哪一位作家学习过怎样 “观察生活”,也没有哪一位学者认为其著述是“贴近生活”才写出来,所有的作家、学者都认为写作最离不开的是读书、思考。

生活,只要人活着,它就在那里。书本,你不读、不悟,它就不在那里。

读了,未必会写;会写,一定要读。是读与思,造就了人,人同化了生活、消化了书本,创造了第二自然——— 诗文。

老师们啊,千万别再拿“没有生活”说事了,快收起“观察生活”的法宝,否则,会让学生笑掉牙的。  

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